| Οψιμαθης ( @ 2007-04-04 21:21:00 |
гений перевода
В.В. Бибихин оказывается перевел "О таинственном богословии" Ареопагита (опубликовано в _Историко-философском ежегоднике_ 1990).
просто пример (самый конец 1-й главы, речь о Моисее):
При полном бездействии всех познавательных энергий он лучшей своей частью соединяется с всецело Непознаваемым, через совершенное незнание чего бы то ни было обретая сверхразумное знание.
смысл передан абсолютно точно.
для сравнения .
Л.Н. Лутковский (опубликовано там же):
...упразднив всякое вЕдение, Моисей господствующей частью своего разума соединяется с Тем, Кто не доступен никакому познанию, в совершенном неведении обретает он сверхразумное вЕдение.
Г.М. Прохоров:
...с совершенно не ведающей всякого знания бездеятельностью в наилучшем смысле соединяясь и ничего-не-знанием сверхразумное уразумевая.
В.В. Бибихин оказывается перевел "О таинственном богословии" Ареопагита (опубликовано в _Историко-философском ежегоднике_ 1990).
просто пример (самый конец 1-й главы, речь о Моисее):
При полном бездействии всех познавательных энергий он лучшей своей частью соединяется с всецело Непознаваемым, через совершенное незнание чего бы то ни было обретая сверхразумное знание.
смысл передан абсолютно точно.
для сравнения .
Л.Н. Лутковский (опубликовано там же):
...упразднив всякое вЕдение, Моисей господствующей частью своего разума соединяется с Тем, Кто не доступен никакому познанию, в совершенном неведении обретает он сверхразумное вЕдение.
Г.М. Прохоров:
...с совершенно не ведающей всякого знания бездеятельностью в наилучшем смысле соединяясь и ничего-не-знанием сверхразумное уразумевая.