?

Log in

"μαλλον του υπερ αληθειας μαχεσθαι το μετα της αληθειας γενεσθαι" (c) Μαξιμος
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Οψιμαθης's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, February 12th, 2015
2:01 pm
Sticky
узелок на память
Discute rerum mutationes, invenies Fuit et Erit: cogita Deum, invenies Est, ubi Fuit et Erit esse non possit. Ut ergo et tu sis, transcende tempus.
Thursday, April 13th, 2017
8:47 am
Wednesday, March 29th, 2017
2:06 am
искренно-православное сознание может быть только правополушарным
т.е.--пралогическим ("prélogique" по Леви-Брюлю). в этом, как до меня сейчас дошло, смысл "параконсистентности" евхаристического, напр., догмата (хлеб=тело умершего человека). ведь для такого сознания закон не-противоречия не имеет силы: предметы, существа, явления могут быть, непостижимым для нас [=левополушарных] образом, одновременно и самим собой и чем-то иным.
соответственно, не имеет смысла вопрос о различении между действительностью и вымыслом.
такая неразличённость характеризует, как считают, миф в отличии от логоса.
В мифе его элементы – персонажи, действия, ситуации, ландшафты и т.д. – образуют неразрывную связь, плавно и незаметно перетекая друг в друга, и ряды совмещанеия этих элементов могут варьироваться по признаку мифологического сходства – вместо одного вполне можно поставить другое, если между ними существует символическое соответствие. Логос и логика...требуют от рассматриваемого объекта кристалльной однозначности. «Либо это ты, либо это уже нет ты, а кто-то другой», сурово обращается логос к вещи или персонажу. Но такой дилеммы нет в мифе и у его участников, и поэтому в сферу логоса попадает не просто отдельно взятый элемент мифа, а нечто другое – что заведомо способно удовлетворить предъявляемым требованиям.
мышление левой стороной уводит налево, т.е.--в апостасию.
каковая в Новое Время--эпоху планетарного господства логоса--становится всеохватывающей, глобальной.
Monday, March 20th, 2017
9:52 pm
2:54 pm
12:38 pm
2:17 am
2:05 am
Sunday, March 19th, 2017
1:16 pm
Saturday, March 18th, 2017
6:27 pm
6:16 pm
4:32 pm
приход
прежде не приходило в голову, что Элевсин (где великие таинства--мистерии--греков совершались) буквально значит "приход" (хотя и с иным ударением: Ἐλευσίς-- ἔλευσις); теперь вот только пришло.
тоже своего рода приход, хотя и крохотный, не как у созерцающих таинства (эпоптов).
и в храме, в котором христианские таинства (мистерии) совершаются, собирается приход.
хотя бывает далеко не всегда. и далеко не у всех.
Friday, March 17th, 2017
3:09 pm
1:34 am
12:08 am
Sunday, March 12th, 2017
12:24 pm
Friday, February 24th, 2017
6:14 pm
"тонкое воскресшее тело Христово принимает образ хлеба"
одно из вполне православных пониманий Евхаристии--см. недавний доклад М.М. Бернацкого в Доме Лосева, ч. 2, с 23:20.
(к сведению тех, кто мне не верил, что так верить можно)
Friday, February 17th, 2017
4:04 pm
православная наука
якобы переводчик схолий якобы Максима Исповедника к корпусу якобы Дионисия Ареопагита, упоминает, как продвинутый исследователь, в своём предисловии к переводу и об Иоанне Скифопольском: "Он [Максим] сам пишет об этом так: «Необходимы гораздо более пространные пояснительные комментарии для истолкования многих его < Дионисия Ареопагита> учений; однако же, положившись на Бога, я поместил параллельно с расположенными по порядку словами, по главам, как поделила книга, те известные мне схолии, каким случилось до сего момента прийти мне в руки» (Пролог). Какую-то часть их, очевидно, Максим написал сам, но в значительной мере они принадлежат другим лицам, в первую очередь Иоанну Скифопольскому (VI в.)".
ирония в том, что и Пролог, из которого сей учёный приводит цитату якобы Максима, написан, как установлено, Иоанном Скифопольским (Rorem-Lamoreaux 1998, p. 148).
Sunday, December 4th, 2016
10:31 pm
Monday, November 28th, 2016
8:29 pm
новый анекдот про Вовочку
(собственно не такой уж новый, но на слух воспринимается свежо)
[ << Previous 20 ]
о бытии и том, что за ним   About LiveJournal.com